一定要看到最后,女主令人失望

2019-10-01 作者:港台明星   |   浏览(86)

看电影之前先看了书,三部曲里面这部分最低,我觉得一大部分原因可能是有人中途弃剧了吧。前一半的剪辑有点让人摸不着头脑,比如她去澳洲看女儿的一大段,很多人都觉得可有可无,但这其实为后面作了铺垫,尤其是影片的最后三十分钟,简直是全片的精华部分。排队报仇时所表现的人性以及各自内心的心理活动表现得太棒了,报完仇庆祝吃蛋糕时,依旧不忘记陆续掏出纸笔留下打钱的帐户,不知道祈祷的那一刻大家是不是真诚的,提醒下雪的小哥给了他们一个离开的借口,只是那几分钟前还被紧紧握在手里祈祷的弹珠转眼间就被抛落在地上。和这些丑陋的人性相比,金子并没有从复仇中获得快感,她最后一头扎进雪白的蛋糕里,或许是想以此洗清身上的罪恶,如果可以重来,她大概只想做回一个安静乖巧的女学生。

好吧,我曾经说过,我不喜欢谈人性,因为与别人不同,在别人讨论人性的善恶的时候,我想的是,人性是什么?

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什么是本我?就是脱胎与人类漫长的进化史,自然赋予人的生物特性。这些特质保证了人类在残酷的物竞天择中生存下来,当然,其中最基本的就是趋利避害,这是从人类到单细胞生物所共有的,这就是人们口中的自私,人们口中的人性,其实,这只是人性中的一部分。不过按照冰山理论,本我就像漂在海上的冰山水面之下的部分,这部分看不到,却占了很大部分。

冲着大表哥去看的电影,结果大表哥就露了几分钟的脸,其余时候都是野兽的样子。看前不知道是歌舞片,一到内心os就以歌舞的形式表现前面几段还觉得新鲜,后来就觉得有些过了。特别是男二的内心os戏份太多了。特效水平挺不错,但是贝儿在城堡的那顿饭,一大堆特效砸上来,菜只给人看一眼就撤下去,贝儿最后只吃了一块小蛋糕?屈臣氏小姐的表演没觉得有多好,身为女主居然被戏份只有几分钟的女巫艳压了。好评的是被施加魔法后的王宫侍从,喜欢挂钟,烛台,还有茶杯夫人,衣柜夫人,钢琴先生。

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但是确实如此,人性是复杂的,不能以善恶,好坏,光明黑暗等等来定义,只能用它的表现来定义,它表现成什么样,就是什么样。而这个表现也是混杂着本我,自我,超我的种种相争和妥协。所以,怎么会有一个统一答案呢?既然没有统一答案,那讨论只是变成了各抒己见而已。

有人说这部电影像一面镜子,折射出每个人的人性,我倒是觉得这部电影还不到那种地步,它只是一副画,画面复杂而诡异,你看着它的时候,它也在看着你。

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《釜山行》,作为一部丧尸电影,还是亚洲拍的丧尸电影,是不是一听就让人提不起兴趣,不过这部韩国拍的丧尸电影却成功的刷爆了中国人的朋友圈,在国人中引起巨大的反响。大家都说,在这部电影里看到了人性。

我们总是说人性是自私的,并且会罗列出一堆例子,来证明人不管是在平时还是在危急存亡的时候,都是只顾自己的,所以,他们说是自私的。看过一个人的理由就是这样的,他说给两个饥饿的小孩一个蛋糕,他们肯定不会相互管谁饿的久,谁大谁小,只会抢到那个蛋糕,所以,人性都是自私的。

而自我,就是平时所显露出来的样子,我们见得最多,但是佛洛依德认为这部分特性是建立在本我的基础上,本我深刻的影响着自我。当本我露头时,自我会压制,当超我得不到时,自我会迁就。但是本我在某些时候会被释放,而每当这时候,就会发生不怎么令人愉快的事情了。而这时,人们会言之凿凿的说,看吧,人性的本质就是这样。

所以马克思说,人性非善非恶,人性是社会的。不过,我觉得这是废话,就像你指着一件衣服问,这衣服是什么颜色,有人说黑,有人说白,老马出来说,你们说的都不对,衣服本身是衣服的颜色。好吧,你赢了。

其实这个说法并不对,因为他说的并不是人性。佛洛依德把人性分成三块,本我,自我,超我。其中,以上的例子说明的是本我。

但是这明显不完全,因为如果在水面之下的本我是人性,那么水面之上的自我就不是人性了?显然不是吧。

至于超我,这是人类理想中的自我,也可以说是道德中的自我,是人们希望成为的一面。不过,这个要求就比较高了,一个人很难一直是超我的存在,所以大家都还不是圣人,都还是能在这凡尘中做朋友的。

遇到一个事情,身体告诉你该怎么做,这是本我,现实觉得该怎么做,这是自我,道德告诉你该怎么做,这是超我。自我就像墙头草一样,有时会倒向自我,有时会倒向超我,然后最后表现在人们身上,这就是人性。

所以回到《釜山行》,这就是一出众生相,里面有人性的本我在卑鄙的活着,有超我在无谓的牺牲,有自我从自私中幡然醒悟的救赎。大家看到的最后只是大家看到的,有人看到人性的丑恶,有人看人性的光芒,当然,更多的感动于人性的回归和救赎。

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